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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zà日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思i)天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(q日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思uè)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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