杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉(diào)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思下(xià)来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合(hé)巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思多人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人(rén)的(de)担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)，劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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