成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨20mm等于多少厘米 20mm是多大(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才20mm等于多少厘米 20mm是多大能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳20mm等于多少厘米 20mm是多大其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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