提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？牛鬼蛇神是什么生肖

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

牛鬼蛇神是什么生肖
湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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