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礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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