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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(y勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1勿必和务必的区别，务必是什么意思呀、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　勿必和务必的区别，务必是什么意思呀不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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