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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是(shì)在战国后期(qī),整个礼(稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

<稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊p>  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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