莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗bào)、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全(quán)文的核心酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。

莫问前程的上一句(jù)是(shì)什么

    　1、莫问前(qián)程的(de)前(qián)一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　行善(shàn)不但是一(yī)个人道德品质(zhì)高尚的表现，更是为自己(jǐ)和家人积德。

　　所(suǒ)以只管(guǎn)去做(zuò)好事，不要问做了(le)好事会给自己(jǐ)带来什么利益，因为(wèi)善有(yǒu)善报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》，原(yuán)文是：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在(zài)于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于(yú)和，一生(shēng)之计在于勤。

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