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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受(shòu)到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的(de)伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时(shí)间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)15中国欠别国钱吗50年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(中国欠别国钱吗shā)士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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