仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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