双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双(sh个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做uāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解(jiě)释过性命之(zhī)说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是(shì)指神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实(shí)际(jì)上是两(liǎng)个生(shēng)命即(jí)精神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两(liǎng)大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和(hé)提及(jí)性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列出几个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传(chuán)出(chū)於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离(lí)之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们(m个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做en)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传(chuán)的(de)房中术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦(yì)能够(gòu)心有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎么(me)进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活小知识(shí)：

双修是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生(shēng)理(lǐ)生命(mìng)的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏(kuī)其一即残(cán)缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概括了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)，以(yǐ)达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并(bìng)且要结合(hé)自(zì)身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的(de)理论，只不过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参(cān)考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双(shuāng)修的典籍(jí)较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象而(ér)论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於(yú)尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精义(yì)，一出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而(ér)言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质(zhì)上却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红尘中普通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀互相感(gǎn)知(zhī)，男(nán)女双方(fāng)想要(yào)修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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