什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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