非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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