转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转(z世界上性功能最强的国家是哪个国家huǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情世界上性功能最强的国家是哪个国家存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世界上性功能最强的国家是哪个国家世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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