日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义(y健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ì)这一(yī)时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而(ér)是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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