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相遇时间的公式相遇时间怎么求莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)相遇时间的公式相遇时间怎么求往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。相遇时间的公式相遇时间怎么求p>

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那(nà)个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。