《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节-绿茶通用站群

《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程(ché《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节t: 24px;'>《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内(nèi)容(róng)是全文(wén)的(de)核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。