劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论(lùn)，卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(y卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(b卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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