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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会(huì)失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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