四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证(z谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义hèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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