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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别(bié)代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的(de)保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(d将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》e)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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