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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ),君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì),即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同,(只是(shì)君(jūn)子)善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文中本不相(xiāng)连,但(dàn)是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富(fù)的含义(yì),因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài),几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

  通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点,这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo),因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě),善假于物也出自于哪里?

  正确的(de)表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只是(shì))善于借助外物罢了(le)。

  其中,“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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