无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法(fǎ)，无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性是助词(cí)，用在主谓间，取消句子的独立性；“无丝竹之乱耳”全句译为：没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱双耳的。

　　关(guān)于无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)用法，无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性(xìng)以及无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法(fǎ)？，无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么意(yì)思？，无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性，无丝竹之乱耳(ěr)中的之，无丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题，小编将为你整理以下知识：

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么用法，无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么词(cí)性

　　“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为：没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳。

　　出自刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

　　全文短短八(bā)十一字(zì)，作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与(yǔ)世(shì)俗同流合污的意趣。

　　⒈名(míng)：名词(cí)活用动词，出名。

　　例句：山(shān)不(bù)在高，有仙则名

　　⒉灵：形(xíng)容词活用为动(dòng)词，显出有灵气。

　　例句：水不在深，有龙则灵

　　⒊馨：名(míng)词活用(yòng)为动词，有(yǒu)了(le)芳馨。

　　例句：斯是陋室，惟(wéi)吾德馨(xīn)

　　⒋乱：形容词的使(shǐ)动用法，使(shǐ)……受(shòu)到(dào)扰(rǎo)乱。

　　例句：无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)

　　⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳(láo)累。

　　例句(jù)：无案牍(dú)之劳形

　　⒍上：方位名词作(zuò)动词，蔓(màn)上。

　　例(lì)句(jù)：苔痕上阶绿

　　⒎绿：形容词作动词，变绿。

　　例句：苔痕(hén)上(shàng)阶绿(lǜ)

　　⒈无案牍之劳形（形：身体；

　　今常(cháng)用义为：样(yàng)子）

　　⒉惟吾(wú)德馨(xīn)（馨：品德高(gāo)尚；

　　今义为：芳(fāng)香．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊(yuān)博(bó)；

　　今义为：鸿雁(yàn)，书(shū)信(xìn)．）

　　⒋无丝(sī)竹之乱耳(ěr)（丝竹：琴瑟(sè)箫笛等(děng)管弦乐器，这里(lǐ)指奏乐乐器的声音；

　　今义为：丝(sī)绸(chóu)和竹子）

　　5.可以调素琴（调：弹奏；

　　今义为：调解(jiě)）

之有(yǒu)什么意(yì)思文(wén)言文(wén)

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思

　　 之

　　 释(shì)义(yì) zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲~南海(hǎi)。

　　”

　　 ②指示代(dài)词，相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

　　《廉颇蔺(lìn)相如列传》：“均~二(èr)策(cè)，宁许以负秦曲。

　　”

　　 ③第三(sān)人(rén)称代(dài)词，相当(dāng)于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

　　《论(lùn)积贮疏》：“罩(zhào)山游生(shēng)~有(yǒu)时而用~无度。

　　”《郑伯(bó)克段于鄢》：“爱共叔段，欲(yù)立~。

　　”

　　 ④指代说话者本人或(huò)听(tīng)话(huà)者的对(duì)方(fāng)。

　　《捕蛇者说》：“君将哀而生~乎？”

　　 ⑤第(dì)二(èr)人称代词，相当于“你”、“您”。

　　《汉书？蒯通传(chuán)》：“窃闵公(gōng)之将死，故(gù)吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和(hé)中心(xīn)词之间，表示修饰、领属的关(guān)系，相(xiāng)当于“的”。

　　《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》：“防(fáng)民~口(kǒu)，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主谓之间，取消句(jù)子(zi)独立性，一般不必译出。

　　《师说》：“师道~不传也久矣(yǐ)。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志。

　　《劝学》：“蚓无(wú)爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的标志。

　　用在中心词(cí)（动(dòng)词、形(xíng)容词(cí)）和补语之间，可译作(zuò)“得”。

　　《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前置的标(biāo)志(zhì)。

　　《师(shī)说》：“句读(dú)~不知。

　　”

　　 ⑾用在表示时间的副词后，补足(zú)音节，没有实义。

　　《赤壁之(zhī)战》：“顷~，烟炎张天(tiān)。

　　”

　　 ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰语之间，表示对(duì)方位、时间、范围(wéi)等(děng)的限制。

　　《教战守策(cè)》：“数十年(nián)~后，甲兵(bīng)顿(dùn)弊。

　　”

2. 文言文中的 之(zhī) 有(yǒu)什(shén)么(me) 意思

　　 解析： 用作(zuò)代词，分几种情况(kuàng)： （一(yī)）可(kě)以代人、代物、代事(shì)。

　　代人(rén)多是第(dì)三人称。

　　译为(wèi)"他"（他们(men)）、"它"（它们）。

　　作宾语或兼语(yǔ)，不(bù)作主(zhǔ)语。

　　 例如(rú)： 作《师说》以(yǐ)贻之。

　　（《师说》，代人，作宾语。

　　） 輮使之(zhī)然也。

　　（《劝学》，代物，作兼语。

　　） 人非生而知之者。

　　（《师说》，代事理，作唯岁宾语(yǔ)。

　　） （二）指示(shì)代词(cí)，表(biǎo)近指。

　　可译为"这(zhè)"，通常作复指性(xìng)定语。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺(lìn)相如列传》） 2.用作助词(cí)，也分几种情况： （一(yī)）结(jié)构助词，定语的(de)标志(zhì)。

　　用在(zài)定语和中心语（名词）之间，可译"的"，有的(de)可不译。

　　如： 若(ruò)能以吴、越之众与(yǔ)中国抗(kàng)衡(héng)。

　　（《赤壁之战》） 道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)（《师(shī)说》） （二）结构助词(cí)，补(bǔ)语(yǔ)的标志。

　　用(yòng)在中心语（动词、形(xíng)容词）和补语之间，可译为"得(dé)"。

　　如： 古人之观于天(tiān)地、山川、草木(mù)、鸟兽(shòu)，往往(wǎng)有得，以其求思之深而无不在(zài)也(yě)。

　　（《游(yóu)褒禅山(shān)记》） （三）结构助词，宾语前(qián)置的标志。

　　用在被(bèi)提前的宾语之后(hòu)，动词谓语或介词之(zhī)前，译时应省去(qù)。

　　如： 宋何罪之有(yǒu)？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助(zhù)词。

　　当主谓(wèi)短语在句中作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语或一个分句(jù)时，"之(zhī)"用在(zài)主语和谓语之(zhī)间，起取(qǔ)消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng)，可不译。

　　译时也可(kě)省去(qù)。

　　如： 师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师(shī)说(shuō)》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东(dōng)西。

　　（《捕蛇者(zhě)说》） 孤之有孔明，犹鱼之(zhī)有水也。

　　（《隆中对》） （五）音(yīn)节助词(cí)。

　　用在(zài)形容词、副(fù)词或(huò)某(mǒu)些动词的末尾，或(huò)用在三个字之间，使之凑成四(sì)个字，只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的作用(yòng)，无义，译时应(yīng)省去(qù)。

　　如： 顷之，烟炎(yán)张天。

　　（《赤壁之战(zhàn)》） 毛先生以(yǐ)三寸(cùn)之舌，强于百万之师。

　　（《毛遂自荐》）

3. 在文言文中之有哪些意(yì)思(sī)

　　 之(zhī)

　　 一、代(dài)词(cí)

　　 1、人称代词(cí)，译作“他”、“她”、“他们”

　　 ①公与人乘(chéng)，战于长勺(sháo)。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②陈胜(shèng)佐之，并(bìng)杀两(liǎng)尉。

　　（《陈(chén)涉世家》）

　　 ③孔文(wén)子何以谓之(zhī)“文”也？（《十则》）

　　 ④醒侯故使之问之。

　　（《扁鹊见(jiàn)蔡醒公(gōng)》）

　　 2、指示(shì)代(dài)词(cí)，指代(dài)事物，译作“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称。

　　 ①学(xué)而时(shí)之(zhī)，不亦说乎？（《十则》）

　　 ②屠自后(hòu)断其(qí)股(gǔ)，亦毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而识之物销(xiāo)，学(xué)而不厌(yàn)，诲人不倦。

　　（《十(shí)则》）

　　 ④鬼问(wèn)：“汝复(fù)谁？”定伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复投之，后狼止而前狼又至(zhì)。

　　（《狼》）

　　 二(èr)、助词：

　　 1、结构助词，译作“的(de)”

　　 ①君之病在肠胃，不治将益深。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②以(yǐ)君之力，曾不能损魁父之丘。

　　（《愚(yú)公移山》）

　　 ③予尝求古仁(rén)人之心。

　　（《岳阳楼记》）

　　 ④南面而制秦，尚何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）

　　 ⑤叩(kòu)石垦壤，箕畚运于渤(bó)海之尾。

　　（《愚公移(yí)山》）

　　 2、结(jié)构语(yǔ)气(qì)助词(cí)，放在主谓之间，取消句(jù)子独立性。

　　 ①医之好(hǎo)治不病(bìng)以为功。

　　（《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》）

　　 ②在骨(gǔ)髓(suǐ)，司命之所属(shǔ)，无奈(nài)何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ③虽我之死(sǐ)，有子存焉。

　　（《愚(yú)公移山》）

　　 ④日月之行，若出其中。

　　（《观沧海(hǎi)》）

　　 ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

　　（《爱(ài)莲说》）

　　 3、语气助词(cí)，凑(còu)足音节。

　　 ①公将(jiāng)鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似暝(míng)，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨(hèn)久之。

　　（《陈(chén)涉世家》）

　　 ④顷之，贼二十余骑(qí)四面集，步行(xíng)负(fù)弓矢从者百(bǎi)许人。

　　（《大铁(tiě)椎(chuí)传》）

　　 4、结构助(zhù)词，提前宾语的标志。

　　 ①菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何陋之有？（《陋室铭》）

　　 ③宋何罪之(zhī)有？（《墨子.公(gōng)输》）

4. 文言文(wén)中(zhōng)之有几种意思

　　 一、作助词(cí)用(yòng)。

　　 主(zhǔ)要用法(fǎ)有四(sì)种类(lèi)型： 1、结构助词。

　　相(xiāng)当于现代汉语“的”，放在定语和(hé)中心(xīn)语之(zhī)间，作定语的(de)标(biāo)志。

　　 其格式(shì)为：定(dìng)语+之+中心语。

　　 例如(rú)： ①故时有物外之趣。

　　 （沈复《幼时记趣》）译(yì)：物体本身以(yǐ)外的乐趣。

　　 ②于厅(tīng)事之东北角。

　　 （林嗣环《口技(jì)》） 译(yì)：在客厅的东北角。

　　 ③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。

　　 （周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。

　　 ④览物之情，得(dé)无(wú)异乎？（范仲淹(yān)《岳(yuè)阳(yáng)楼记(jì)》）译(yì)：（他(tā)们(men)）观赏自然(rán)景物(wù)后的感情 ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

　　 （陱(jū)渊(yuān)明(míng)《桃花源记》）译(yì)：忘记了路的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。

　　 （魏学伊(yī)《核(hé)舟记(jì)》）译：直径一寸的木(mù)头。

　　 ⑦菊(jú)之爱，陱后(hòu)鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译：对于(yú)菊花的(de)爱好。

　　 2、用在主谓之间(jiān)，取消句子独立(lì)性，使原(yuán)来的(de)主谓句成为句子成分或(huò)复句的成分。

　　 不必译出(chū)。

　　 其格式(shì)为：主语+之+谓语。

　　 例(lì)如(rú)： ①予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

　　（刘禹锡《爱莲说》）译：我(wǒ)唯独爱(ài)莲(lián)花的从淤(yū)泥中长出(chū)而不(bù)受(shòu)到(dào)沾染。

　　 ②无丝(sī)竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。

　　（刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》）译(yì)：这(zhè)里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

　　 ③予谓菊(jú)，花(huā)之隐逸者也。

　　（刘禹锡《陋(lòu)室铭》）译：我认为菊花是花是的(de)隐士。

　　 ④大(dà)道之行也。

　　（《大道之行也(yě)》礼记）译：当政治上最高理想实(shí)施的时候。

　　 3、用在不及物动(dòng)词、形容词或时间副词(cí)后起(qǐ)协调音节、舒缓(huǎn)语(yǔ)气作(zuò)用。

　　不必译出。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋明《曹刿论战》）译(yì)：鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻了。

　　 ②久之，目(mù)似暝，意暇(xiá)甚。

　　（蒲松龄《狼》）译(yì)：时间长了， 4、宾语前置标(biāo)志(zhì)。

　　 通常出现在疑(yí)问句中，疑问代(dài)词作宾(bīn)语(yǔ)时，放(fàng)在(zài)动词谓语前(qián)。

　　 其(qí)格式(shì)为(wèi)：宾语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

　　 例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔(kǒng)子(zi)说：“有(yǒu)什(shén)么简(jiǎn)陋的呢？“ ②宋何罪之有(yǒu)？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？ 动(dòng)词“有(yǒu)”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮(bāng)助，把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词“有(yǒu)”后面提到(dào)动(dòng)词前面。

　　这(zhè)个“之(zhī)”只是提宾标志，无实在(zài)意义。

　　 按现代汉语的(de)说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之(zhī)有？”即为“宋有(yǒu)何罪？”。

　　 5、定语后置标(biāo)志。

　　 为了(le)强调定语，常把(bǎ)定语放在中(zhōng)心(xīn)语的后(hòu)面。

　　例如： 马之(zhī)千里者。

　　 （韩(hán)愈(yù)《马说》）译：日行千里的马(mǎ)，一顿有时吃完一(yī)石粮食。