每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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