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　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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