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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗 line-height: 24px;'>中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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