七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思是既(jì)望是(shì)小月(yuè)农(nóng)历十六日，大月农历十七(qī)日，表(biǎo)示满月后一天的。

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七(qī)月(yuè)既望(wàng)是(shì)什么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　既望是(shì)小(xiǎo)月农(nóng)历十六日(rì)，大月农历(lì)十(shí)七日，表示(shì)满月(yuè)后一天。

　　“望”即“望(wàng)日(rì)”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的(de)状态(tài)。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书·召诰(gào)》：“惟(wéi)二月既(jì)望(wàng)。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔(kǒng)颖达疏：“周(zhōu)公摄(shè)政七年二月十六日(rì)，其日为(wèi)庚寅，既日月相(xiāng)望矣。

　　於已望后六(liù)日乙(yǐ)未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日在(zài)东，月在西，遥(yáo)相望(wàng)也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太(tài)子解(jiě)讲疏》：“暨七月既(jì)望，乃敬(jìng)捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨已(yǐ)降(jiàng)，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉和中书(shū)崔舍人八月(yuè)十五日(rì)夜玩月二十韵(yùn)》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂(táng)集林·生(shēng)霸死(sǐ)霸考(kǎo)》：“既望(wàng)，谓十五六日以后至二(èr)十(shí)二三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七(qī)月既望(wàng)是什么意思(sī)

　　这句话(huà)的(de)意思是(shì)：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　出处(chù)：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子(zi)与客灶瞎敬(jìng)泛舟游于赤壁之下。

　　清(qīng)风徐来，水波(bō)不兴。

　　举(jǔ)酒属客，诵明月之(zhī)诗，歌窈窕(tiǎo)之章(zhāng)。

　　少焉，月(yuè)出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露横(héng)江，水(shuǐ)光接天。

　　白话释义：

　　壬(rén)戌年秋，七月十(shí)六日，苏轼与(yǔ)友人(rén)在赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂(fú)来，水面(miàn)波澜不起。

　　举(jǔ)起酒杯向(xiàng)同伴敬酒(jiǔ)，吟诵着与明(míng)月有关的文章，歌(gē)颂窈窕这(zhè)一章(zhāng)。

　　不一(yī)会(huì)儿，明月从(cóng)东山后升(shēng)起，徘徊在(zài)斗宿与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫茫(máng)的(de)雾(wù)气横贯江面，清泠泠的水光连(lián)着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏轼一生最(zuì)为困难的时期之一——被贬谪黄州期间(jiān)。

　　元丰五(wǔ)年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以(yǐ)赤(chì)壁为题的赋(fù)，后人因(yīn)称第一篇为《赤壁赋》，第二(èr)篇为《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋(fù)通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对(duì)话的描(miáo)写，既从客之口中(zhōng)说出了吊(diào)古伤今之情感，也(yě)从(cóng)苏子所言中听到矢(shǐ)志不移之情怀，全(quán)赋情韵(yùn)深致、理意透(tòu)辟(pì)，实是文(wén)赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在布局与(yǔ)结构安排中映现了其独特的艺(yì)术构思，情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透辟，在中(zhōng)隐慎(shèn)国文学上(shàng)有(yǒu)着很高的文学(xué)地位，并对之后的赋、散(sàn)文(wén)、诗产生了重大影响。

　　七月(yuè)既(jì)望是什么意思(sī)，壬戌之秋(qiū),七月(yuè)既望是什么意思(sī)是既望是小月农历十六日，大月(yuè)农历十七日，表示满月后(hòu)一天的。

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七(qī)月既望是什么意(yì)思(sī)，壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既望(wàng)是什(shén)么意思

　　既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七日(rì)，表示满(mǎn)月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴(yīn)历每月十五。

　　“既”表示(shì)达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙未(wèi)，王朝(cháo)步自周(zhōu)，则(zé)至丰(fēng)。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为(wèi)庚(gēng)寅，既日(rì)月相望矣。

　　於已望后(hòu)六日(rì)乙未(wèi)，为二月二十一日。

　　”《释(shì)名·释天》：“望，月(yuè)满(mǎn)之名(míng)也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日(rì)在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉(chén)约《为(wèi)文惠太(tài)子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及舆(yú)冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十九物。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)《奉和中书崔舍人八月(yuè)十五日夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中(zhōng)秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国(guó)维(wéi)《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望，谓(wèi)十五六日以后(hòu)至(zhì)二十二三日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是什么(me)意思

　　这句话的(de)意思(sī)是：壬戌年秋，七月十(shí)六日，苏轼与友(yǒu)人在(zài)赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作(zuò)者】苏轼(shì) 【朝代(dài)】宋

　　壬戌之(zhī)神乱秋，七月(yuè)既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明(míng)月之诗，歌窈窕之(zhī)章。

　　少焉，月出(chū)于东山(shān)之上，徘徊于斗牛(niú)之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白(bái)话(huà)释义：

　　壬(rén)戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来(lái)，水(shuǐ)面(miàn)波没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩澜不起。

　　举起酒杯(bēi)向(xiàng)同伴敬酒，吟诵着(zhe)与(yǔ)明月有关的文章，歌颂窈窕这一(yī)章。

　　不(bù)一会儿，明月(yuè)从(cóng)东(dōng)山(shān)后(hòu)升起(qǐ)，徘徊在斗宿与牛宿(sù)之间。

　　白茫茫的(de)雾气横(héng)贯江(jiāng)面(miàn)，清泠泠的水(shuǐ)光(guāng)连(lián)着天际。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤(chì)壁赋(fù)》写于(yú)苏轼一生(shēng)最(zuì)为困难的时期之一——被贬谪黄(huáng)州期间(jiān)。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十(shí)月十(shí)五两次泛(fàn)游(yóu)赤壁，写下了(le)两(liǎ没有罩子的没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ng)篇以赤壁(bì)为题的赋，后人因称第一篇为《赤(chì)壁赋》，第二(èr)篇为《后赤(chì)壁(bì)赋(fù)》。

　　此赋通过月夜(yè)泛舟、饮酒赋诗(shī)引(yǐn)出主客对(duì)话(huà)的描写(xiě)，既从客(kè)之口(kǒu)中(zhōng)说出了吊古(gǔ)伤今(jīn)之情感，也从苏子所言中听到矢志不移(yí)之(zhī)情怀，全赋情韵深致(zhì)、理意(yì)透辟，实(shí)是(shì)文赋(fù)中之佳作。

　　全赋在布局与结构安(ān)排中映现了其(qí)独特的艺术(shù)构思，情(qíng)韵深(shēn)致、理意透辟，在中隐慎国文(wén)学上有着很高的文学地位，并对(duì)之后的赋、散文(wén)、诗(shī)产生了(le)重大影响(xiǎng)。

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