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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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