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2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗

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  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空(kōng),到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

  这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本(běn)来就是(shì)空的,看世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字,心本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜(jìng)本(běn)清净(jìng),何(hé)处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅,何劳向外求玄(xuán)?听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的诗(shī)偈(jì),共有(yǒu)四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物,何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思?全(quán)解

  意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西,为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

  原文:菩(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗pú)提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

  要时时不断(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗duàn)地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时,他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说(shuō):“身(shēn)是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟(wù),他说:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn),慧能的显然(rán)要高(gāo)得多,所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思(sī)是:弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟(wù)),弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树,而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de),那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻(yù),直接看到事物(wù)的本(běn)质(zhì)了(le)。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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