盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么勿必和务必的区别，务必是什么意思呀新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合勿必和务必的区别，务必是什么意思呀家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看勿必和务必的区别，务必是什么意思呀不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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