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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎ1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米n)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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