提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàn沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表g)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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