十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意思(sī)是《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环(huán)境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者带进一(yī)个(gè)月(yuè)明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王(wáng)建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望(wàng)月吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，又(yòu)由(yóu)赏月的活(huó)动升(shēng)华到(dào)思(sī)人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别luò)”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云(yún)：“时会(huì)琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄(jì)杜(dù)郎中(zhōng)》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多(duō)少人(rén)在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却(què)并不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的(de)疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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