敬告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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