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世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时间获得(dé)了(le)学士学(xué)位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了(le)《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是(shì)独一无二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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