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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗>

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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