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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去merry什么意思 merry是彩虹社的吗世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就(jiù)地(merry什么意思 merry是彩虹社的吗dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū),越是有社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会merry什么意思 merry是彩虹社的吗的不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù),由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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