赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而(ér)这个(gè50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体并不(bù)是(shì)自己(jǐ)动的，而(ér)是由背(bèi)尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一(yī)个(gè)大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一(yī)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们就(jiù)是(shì)一50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什(shén)么(me)会惹得(dé)很(hěn)多人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是(shì)利(lì)用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了(le)这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发(fā)现古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三(sān)法各(gè)有(yǒu)不同，且法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉害的(de)道(dào)士做法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到(dào)目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术(shù)了(le)。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择(zé)去用(yòng)这个。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了上(shàng)法和(hé)中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对(duì)下(xià)法也(yě)应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然(rán)在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而(ér)已(yǐ)，但是(shì)在书上(shàng)却(què)有详细的(de)记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的(de)操作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后(hòu)再用(yòng)符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊(shū)的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代(dài)的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有(yǒu)一个(gè)铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全(quán)都锁在家里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的(de)而已，谁也没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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