什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhò不尽人意是什么意思ng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、不尽人意是什么意思人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de不尽人意是什么意思)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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