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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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