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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(w宁波慈溪的邮编是多少ǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自宁波慈溪的邮编是多少己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们(men)面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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