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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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