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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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