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　　“方生方死，毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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