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君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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